l   江文也(1910~1983年)

江文也，台灣淡水人，自24歲以管絃樂《白鷺的幻想》一曲獲得日本全國作曲比賽第二名後，他年年得獎；26歲以管絃樂《台灣舞曲》獲得柏林奧林匹克國際作曲獎後，他便成為亞洲第一個具有國際地位的作曲家。然後，於1938年(28歲)回歸中國，任北平師大音樂系教授在大陸住了45年之久，至死沒有再回到臺灣。

然而很不幸地，他於1945年勝利後，被控為「漢奸」，而被捕入獄，做了十個月的牢。因為抗戰時期在淪陷區的偽政府的要求下，他寫了〈大東亞民族進行曲〉、〈新民會會歌〉、〈新民青年歌〉、〈新民婦女歌〉等「叛國」歌曲。1957年的「反右運動」時，被劃為「右派」分子，剝奪了教學、演奏、出版等權利，而下放勞改。因為他寫了太多的天主教聖歌，那是不愛國的右派行為。1966年開始的文化大革命期間，他挨批挨鬥，被打入「牛棚」，身心遭受嚴重摧殘。十年浩劫後被放出來時，他已成為半身不遂的老人了。這時外面的世界皆乎都忘記了音樂界有江文也這個人！

江文也的一生，前半期登上藝術榮譽的頂峯；後半期掉下政治漩渦的深淵這是何等差異的遭遇。而他的作品，自抗戰勝利後至1978年33年之久在海峽兩戰都被禁唱禁演。

造成江文也半身蹉跎，終身遺憾，可能在於江文也回歸中國的時間上錯誤，假定他不選擇在抗戰時期，回到偽政府與日本軍閥統治的中國，他後來的命運可能就不一樣了。胡錫敏著《江文也》(1985年香港出版)有如下一段：

當時，留在北平的音樂家只有幾位而且影響最大的還是江文也。那時他又獲得威尼斯第四屆國際音樂節作曲獎。鑑於他的國際影響，而且又是從日本來的臺灣人江文也當然是「新民會」(抗日戰爭時期敵偽組織)最理想的人選。…在「新民會」的一再要求下，江文也答應普幾首曲子。江文也長期旅居日本，對中日之間發生的一場戰爭是什麼原因？怎樣發生?則比較糊塗。可以說，他是為了可觀的稿酬而寫這幾首歌就是在日本人佔領下的「華北政府」廣播裏頭經常播放的「大東亞民族進行曲」…。

不管當時原因如何，這事件給江文也一生記下汙點，使他遺憾終生。但是在那戰亂世界中，在這人間滄桑中，有多少人能守住正人君子的正義情操？試看在抗戰時期的日本殖民地臺灣，不知有多少政客為「皇民運動」服務，為「大東亞共榮圈」歌頌，而光復後躍身一變又成為新時代的社會高級人士！而我們對一個極富才器的音樂家—江文也，就終身不能原諒他的一次汙點，使他永不能翻身。

我個人並不太喜歡江文也的早期成名作品，例如：《臺灣舞曲》、《五首素描》或《三首舞曲》。雖然，那些作品在當時的中國(包括日本)音樂界是屬於最現代的技法。但是，他的《孔廟大晟樂章》，我認為是中國新音樂的傑作他把中國民族音樂的寶貴遺產，以現代管絃樂的語法發揚光大至使人讚嘆的境界。東方悠遠的「法悅境」，儒家「天人合一」的音樂觀，在他的樂章中真實地表達出來。遺憾的是1942年以後的作品，我們沒有機會聽到。