抗戰文藝中 音樂表現了最強大的民族情感
原發表媒體:民生報
原發表日期:1987-07-21
撰文者:許常惠

今年的「七七」前後,本地各傳播媒體熱烈地報導了:抗戰文學、抗戰電影、抗戰話劇、抗戰展覽…等等,卻很少提到抗戰歌曲?這是非常遺憾的事情。因為所有抗戰文藝中,音樂表現了最強大民族感情,使我們軍民在歌詠中團結再一起,對抗戰最後勝利發揮了莫大力量!

中國近代音樂史起於清末民初的西樂的接受,於是產了新時代的歌聲,那是從新式學堂唱起的「樂歌」(當時學校音樂課的名稱)。新音樂運動的中心,最早在北京;北大於民國八年成立音樂研究會,十一年改為音樂傳習所童年北京女子高等師範學校設音樂科,北京藝專也設音樂科。從音樂的內容上,我們稱它「學堂樂歌」的時代。

民國十六年國立音樂院在上海設立,不僅把新音樂運動從北京轉移至上海更將中國近代音樂史從「學堂樂歌」帶進「抗戰歌曲」,而達到一次高潮。這個高潮,毫無疑問的與抗日戰爭的民族意識緊密地連結在一起。

其實,抗日歌曲在「七七」之前就開始了。民國二十年「九一八」爆發,中國音樂家便勇敢、熱情而全面地投入抗日的行列。以當時音樂界一代宗師黃自來說吧,他身兼上海音專(由音樂院改名)教務主任與作曲系主任,在九一八時代便寫了:「抗戰歌」、「旗正飄飄」、「熱血歌」、及「九一八」等有名抗日歌曲,激勵了民心。此外,陳洪的「沖鋒號」、「上前線」、周叔安的「抗日歌」、老志誠的「民族戰線」、聶耳的「義勇軍進行曲」等都是在「七七」之前產生的。

從「九一八」時代產生的抗日歌曲,進入「七七」全面抗戰之後的八年,客觀地回顧起來,中國的民眾歌曲隨著不同地區:前線與大後方及淪陷區,而呈現了兩種不同風格。

(一)前線與大後方的救亡歌詠運動:因為歌詠能激動士氣,鼓舞民心,抗戰爆發後,全國便響起了一片救亡救國的歌詠運動。這時音樂工作者一致動員起來,走到軍中指導士兵唱歌,深入民間唱練民眾歌詠,在戰時的大後方,甚至大場面的千人大合唱在各地舉行。吳伯超的「中國人」、「國殤」、鄭志聲的「鄭成功」、夏之秋的歌八百壯士、應尚能的「抵抗」、麥新的「大刀進行曲」、任光的「打回老家去」、張寒暉的「松花江上」、洗星梅的「黃河大合唱」、賀綠汀的「游擊隊歌」等是這時代的代表性救亡歌曲。

(二)淪陷區的反動政治歌曲與電影歌曲:在抗戰後期的北平或上海等大城市,甘願參加敵偽軍方主持的所謂「慰問」演出,或歌頌日本帝國主義的所謂「大東亞共榮圈」歌曲者為數極少,而且即使在日軍控制的淪陷區也遭到民眾的唾棄。但是,得自敵偽軍支持而發展下來的各種各樣的電影歌曲,卻帶給淪陷區的部分群眾粉飾太平或消極偷安的影響這類空虛哀怨的通俗歌曲,有些至今仍在我們的社會流傳。

處於同一個戰時的中國歌曲,後方與淪陷區的歌聲有如此大的差異,使人不能不想起古人所說的:「治世之音安,以樂其政和;亂世之音怨,以怒其政乖;亡國之音哀,以思其民困。」

 

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