（編按：許常惠教授留下的紙本文件上，有教授修改的字跡。本篇謹依照修改後的文字刊登。）

(4) 民謠與民俗音樂

民謠是民俗音樂最重要的一項目。民俗音樂通常以聲樂為主題，所以有時候以民謠廣義地代表民俗音樂。我們通常稱代表民族基層社會的傳承的音樂為民俗音樂，而與它對立的，代表民族上層社會的創作的音樂叫做藝術音樂。但是這二者之間似乎很難做嚴格的區分。

民俗音樂，特別是民謠與藝術音樂最不同的地方在：特定的作曲者或創作者的意志不重要，也並不成為問題。民俗音樂產生於民眾裏，長久地傳承於民眾裏，既是最初有人發明、作曲或創作，通常是不考慮由誰作曲的（註5）。在傳承的時候，民俗音樂也沒有樂譜等規範的形式，傳承者互相的個性也通常被埋沒，不被考慮。換句話說，無個人性格，屬於民眾共同的性格便是民俗音樂最大的特點。

在城市一時流行的所謂流行歌不能稱為民謠，因為民俗音樂的傳承需要相當長時間的繼續性（註6）。

以上是民俗音樂一般的特徵，當然由於各民族的傳統，社會條件的不同，它的定義也有多少出入。下面我們把它的特徵歸納起來，可以獲得下列幾點：

A. 不純化的特徵
　① 由地理環境的不同引起的變化——橫的變化
　② 由傳承的世代感受性的不同引起的變化——縱的變化

事實上，這兩種方向的變化同時進行

B. 前論理的特徵
演奏者、作曲者、聽者三者未分化

C. 與藝術音樂發生關係的特徵
　① 成為沈降文化（abgesunkene Kulturgut）
　　由藝術音樂沈降於民眾變成民俗音樂
　② 成為上昇文化（aufsteigene Kulturgut）
　　由藝術家採用民俗音樂的素材創作藝術音樂

近來，也有學者傾向於嚴格地分別藝術音樂與民俗音樂，但是這種傾向有兩大缺點使我們不能贊同：

A. 無法把民俗音樂提高到藝術音樂，即不能交流這兩種音樂。
B. 為了學問，我們重視純粹的民俗音樂，但是事實上，由上述不純化的特徵，民俗音樂從來沒有過真正的純粹。

（註5）在東方民族的藝術音樂中，也有許多創作者不明的，所以我們也不能因為創作者不明而武斷它是屬於民俗音樂。

（註6）關於流行歌與民謠的不同點，請參考拙作「中國音樂往哪裡去？」（第30頁「民謠」項）1964，台北文星書店出版。

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