十二月十七日晚在中山堂，我聽了一場維也納兒童合唱團的演唱會，節目內容除了少數幾首奧國民歌與藝術歌之外，幾乎全是宗教音樂。這樣的安排，我想不全是因為耶誕節的接近，而是童聲在西洋音樂的用途上，除了唱些童歌之外，更經常用於唱聖歌，因為西洋人認為童聲的無辜與純潔感最適合於宗教氣氛的表現。

十二月二十日晚，仍在中山堂，我聽了台北青年會合唱團的「彌賽亞」演唱會。這是台北中華基督教青年會的例行演唱會；他們每逢耶誕節必演唱韓德爾的神劇「彌賽亞」，第一次演唱在民國三十六年，廿七年來從未間斷。他們之所以這樣做，除了將所有收入作為冬令救濟金之外，宣揚宗教信仰應該是更重要的。

這兩場音樂會的聽眾都爆滿！有人說今天台北的音樂會不景氣，這句話對於這兩場宗教音樂的演唱會來說卻不盡然，可見宗教在今天的社會人心裏仍佔有重要地位。

這兩場西洋宗教音樂的演唱會，也使我想到中國原有宗教音樂的情形：佛教、道教、儒教等音樂。將中國與西洋的宗教音樂比較起來，很明顯的，今天的西洋宗教音樂不僅具有神聖的宗教音樂的尊嚴，同時更保持其高度的藝術價值；而我們的宗教音樂卻一方面古老神聖的傳統逐漸失傳，另一方面隨著社會風俗的轉變，新加的部分一路通俗化與簡便化下來早已失去神聖的宗教性與純正的藝術性了。

宗教音樂不僅可以做為教儀，全年在教堂或修道院舉行，更可以做為音樂藝術在音樂會場演唱，這是今天西洋宗教音樂的情形。做為教儀，他們保持自第六世紀以來的古老傳統（格里哥利聖歌），做為音樂藝術，他們不斷的產生傑作，西洋音樂史上的大音樂家幾乎無不與宗教音樂發生關係的。然而我們的宗教音樂，做為教儀，早已失去古老傳統。今天在城市的寺廟中，甚至有播放錄音帶來代替僧尼唱頌梵歌，至於宗教音樂的創作似乎沒有人從事。

如果要提倡中國原有宗教音樂，目前的急務應該是古老經典教儀音樂保存與新的宗教音樂的創作，這不僅是維護宗教音樂，同時是維護宗教本身惟一道路。