七月二十七日

上午九時搭公路局班車出發，十時多到達楓港。

楓港站離海不遠，它是東西公路，恆春線與大武線的交接點，但附近只有十多家小店鋪，離開楓港村還有一段路。我們下榻於公路站對面的一家小旅社，然後向旅社老闆問枋山鄉公所與鄉長家的地址。老闆告訴我：枋山鄉的鄉公所在枋山村，雖然楓港村是鄉中最大的村。至於鄉長，他是楓港人，現在家人搬到屏東住，只偶爾回來。

下午我們先到楓港村（在公路站東面的海邊），找到鄉長家，果然鄉長不在家，只留了看家的人。接著，我們坐公路車到枋山村，但鄉長也不在那裡（我們持有給鄉長的介紹信）。這時候鄉公所的人都知道我們是民歌採集隊，許多職員放下工作，紛紛跑來唱家鄉民歌，給我們錄音；他們說，從報上的消息，早就看到我們要到枋山來。最後有一位沈錦鵬先生（他是鄉民代表會副主席、兼救國團枋山鄉輔導會委員）約我們晚上七時在旅社等，他來帶我們去訪問幾個能唱民歌老調的村人。

晚上七時，沈先生騎了腳踏車依約而來。我們隨他到楓港村，首先訪問了黃高乱女士（七十六歲），她給我們唱了『思想起』、『四季春』、『車鼓調』、『哎喲喲』等八首。如果只能聽黃女士的聲音，沒有人會相信她是七十六歲的老人，因為她的歌聲清脆溫柔，像是二三十歲青年人的音色。然後我們到黃公愛先生（五十六歲）家，他唱了『思想起』、『四季春』、『牛母伴』等五首。黃新生很富於音樂天賦，您看，他的唱法多麼有技巧，他能巧妙地控制強弱音、長短音、正假音，他在『牛母伴』中特別發揮了這種天賦。黃先生還特為我們示範了兩種不同的『思想起』唱法；他稱一種比較直的，另一種比較輭的。最後我們訪問了葉澤水先生（六十五歲），他是盲人，他自拉大簡絃，唱了『思想起』、『四季春』、『草螟弄雞公』、『雜唸仔』等六首。他的歌聲沙啞，他的琴聲乾枯，但這不是沒有表情的意思，相反地造成一種無情與空虛的表情。他的如哭泣的歌聲與暗澹的陋屋配合，構成淒涼的場面，留給我深刻的印象。

今天晚上我在楓港，在遠離臺北四百多公里的海邊貧村，第一次接觸了恆春調的動人真面目。所謂恆春調一般只指『思想起』一種，但是在恆春一帶（包括恆春鎮、枋山鄉、滿州鄉、車城鄉的舊縣城）普遍流行的還有『四季春』（又稱『楓港調』）與『牛母伴』（又稱『牛尾擺』）二種。今晚我要說：過去民謠編曲家的罪過太大！他們給『思想起』打扮、擦粉，弄成不倫不類的文明『思想起』，讓它在臺北的觀光場所繼續流行，繼續委曲、繼續窒息。我要為『思想起』請命，還它自由，還它自然！還它生命！

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