七月三十一日

到牡丹的路仍是不通，只有提早一天的路程，到車城去了。

車城鄉也是恆春民歌的一個中心，當地人甚至認為『思想起』產生於車城，而不在恆春。但是無論車程是否為『思想起』的發源地，車城人愛好本地民歌的情緒確是相當高。

然而，等到我們實際聽了他們的民歌之後，我們立即發現車城的恆春民歌與其他地方有顯然不同的地方。它的不同不在歌調的形式上，而在演唱的方式與精神上。同是唱『思想起』，『牛尾擺』，『四季春』，『臺東調』，但是在恆春、楓港、滿州聽到的是帶著憂傷，悲愴，暗澹的情緒，在車城聽到的是帶著明朗、活潑、生動的情調；這種不同，特別在車城鄉田中村村長林添發（五十四歲）先生所唱的歌調中表現得最突出。

林添發先生可以算是恆春民歌的代表性人物；這幾天來我們所聽到的恆春民歌的歌唱者中，楓港的黃高乱女士與黃公愛先生，恆春鎮大光里的吳知尾先生與陳達先生，滿州鄉長樂村的潘石頭先生都可以算是代表。然而他們與林添發先生不同，林添發比他們都藝術化，他是第一流的民間藝術家；他一人會唱，會彈月琴，會奏胡琴，還會演奏許多其他民間樂器。由林添發唱出來的（邊彈、邊唱）民歌，一方面還保持原始歌調的淳樸風格，另一方面卻把它淨化、藝術化，節奏有律，音高準確，表情恰當，但正因為這些優點，他的民歌多多少少失去了吳知尾與陳達所有的野性與赤裸的真實感。車城的「藝術化」或「文化化」的恆春民歌，是否因為它是這一帶最富裕的鄉村？

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